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算命是一门科学

时间：2008-06-08 18:04:14 浏览次数

命理预测学是一门经得起实践检验的科学

一、命学是一门经得起实践检验的科学

1、命学根源于唯物论 命学根源于唯物论是指它依据的基本要索是物质的，而且作为物质的要素是相互作用的。我们的祖先早在上古时代发明的阴阳五行金、木 、水、火、土，是活生生的物质，而且金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金这种相生相克是大自然的基本常理，这种相互作用是自然界的一种内在运动。

阴阳五行的旺相休囚也是自然界的规律，如春天万木复苏，开始发芽，故春天的木旺，土受木克，故土死；夏天的太阳似火，故火旺，而金受火克，故金死；秋天是丰收季节，稻黄如金，故金旺，木受金克，故木死[秋木凋零]；冬天大雪纷飞，故水旺，火受水克故火死；命学通过给阴阳五行配置六亲十神，根据它们的旺相休囚和相互作用对各种不同的命运进行预测。

就六亲十神而言，也是活生生的物质。六亲即父、母 、兄妹、子孙、 丈夫 、妻子。十神即正官偏官，食神伤官对其制伏是一种运动形式，如伤官是对官的一种伤害；正印偏印是一种物质；正财偏财也是一种物质，比肩劫财对其制伏是物质的一种运动形式；其中官、印、财既是物质，本身又是一种运动形式，如官制伏兄，印制伏食伤，财制伏印 。

2、命运的预测结果经得起实践的检验，因而命学是真理 根据辩证唯物主义，一门学科是不是科学的最好的检验方法就是实践。命学就是一门经得起实践检验的学科。

首先是它的推算方法来源于实践。中国古代算命术是唐朝李虚中发明的，后经宋代徐子平发扬广大。此二人对算命术的发明不是脑壳发热凭空杜撰捏造的，而是将古人朴素的唯物辩证法思想如阴阳五行、周易、天人合一等在大量的调查研究中加以运用，在丰富的实践经验上总结出来的。特别是李虚中，他官任 御侍郎 ，凭借其地位与职务之便对大量的各种不同的命运进行了调查研究，在丰富的实践经验上总结出了"六字算命法"，即根据年、月、日的干支算命。宋朝徐子平对其发扬广大，在大量的调查研究基础上总结出了"八字算命法"，即根据年、月、日、时干支八个字推算命运。其次预测的结果是经得起实践检验的。

一般而言，只要具备二个条件就可对命运进行准确的预测。

一是术士完全掌握了算命术

二是被测者必须提供准确无误的出生时间。否则就预测不准。

3、命学是十分玄妙的 玄妙的东西不能说它就不是科学的东西，许多被证实为科学的东西在它的初始阶段由于未被人们认识和证明往往被认为是十分玄妙的。

命学给人一种玄妙的感觉，一是因为它的方法的奇特性尚未被人们认识，二是因为它对未来的准确无误的预测让人觉得十分不可思议。在方法上，刑冲破害、星宿之说有点虚无缥纱，这种方法是古人在对大量的真人真事调查研究之后总结出来的一种手段，是对吉凶祸祸的另一说法，是吉凶祸福的代名词。再者，为什么通过推算一个人的出生时间就能准确地预测他的命运呢。这诸多问题的确给人一种十分玄妙的感觉。但它的玄妙性并不能否认它的科学性 ，因此，我们说命学是一门玄妙的科学。

二、人的诞生、 命运与八字 既然我们要研究命学，就不能回避命运的概念，就要回答命运是不是可以改变的以及贫富贵贱是不是天注定的等诸多命理的问题。

命运是万事万物的造化情况以及吉凶祸福的轨迹。地球上的万事万物的命运都要受宇宙的影响甚而决定，这一点是不容置疑，也是一个人们乐于接受的观点。

如太阳影响地球的昼夜，人们根据月亮的盈缺制定历书，将一年划分为十二个月份，雨水影响庄稼的生长以及人们的生活，地震会给人类带来灾难等。人作为地球上的一种最重要的生命肯定要受宇宙大自然的影响。

任何一种事物的诞生都是十分重要而值得纪念和庆贺的。每个人都将自己的生日当作纪念日年年加以庆贺，因为每个人都将自己的生日看作生命的开始。一些伟人的诞生会有某种异乎寻常的吉利的自然现象表示"祝贺"，同时也是其伟大造化的一种吉兆。